2019-06-30 09:08:27
1．【原(yuan)文】
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞[nìng]巧(qiao)
奸(jian)巧語 穢(hui)污詞 市井氣(qi) 切(qie)戒(jie)之(zhi)
——《弟子規(gui)》
【釋義】凡是開口說話(hua)，都(dou)應(ying)該以誠信作為根本，狡詐(zha)騙人的(de)話(hua)，和(he)空話(hua)、大話(hua)，都(dou)是不可取(qu)的(de)。話(hua)說得太多，不如少說話(hua)多做事(shi)，用正(zheng)確的(de)方法行為、做事(shi)，不要(yao)投機(ji)取(qu)巧(qiao)。奸猾，投機(ji)的(de)話(hua)、污穢不堪(kan)的(de)言論、野蠻不文明的(de)話(hua)語和(he)行為都(dou)要(yao)戒除掉。
2．【原(yuan)文】
無(wu)心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾(shi) 增一辜(gu)
——《弟子規》
【釋義】無心犯(fan)下的錯(cuo)誤，我們(men)(men)叫它錯(cuo)。如果(guo)是有(you)心故意犯(fan)下的錯(cuo)誤，我們(men)(men)叫它惡(e)。錯(cuo)了能改，就(jiu)是沒有(you)錯(cuo)，如果(guo)犯(fan)錯(cuo)后卻(que)拼命的掩飾(shi)推搪，那就(jiu)是錯(cuo)上加錯(cuo)了。
3．【原文】
見未真 勿輕(qing)言 知未的 勿輕(qing)傳
事非(fei)宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jin)退錯
——《弟子規》
【釋義】沒(mei)有看到真實的(de)(de)情況，不要跟著瞎(xia)起(qi)哄，知道事(shi)情，但不能確認的(de)(de)情況，不要四(si)處去說(shuo)。不是很有把(ba)握的(de)(de)事(shi)情，不要輕易的(de)(de)許(xu)下諾(nuo)言(yan)，如果輕易許(xu)諾(nuo)，將讓你自己陷入進退都錯的(de)(de)地步。
4．【原文(wen)】
子貢問曰(yue)：“何如斯可謂之士矣？”子曰(yue)：“行已(yi)有恥，使于四方，不(bu)辱君命，可謂士矣。”曰(yue)：“敢問其(qi)次？”曰(yue)：“宗族稱孝焉(yan)，鄉黨(dang)稱弟焉(yan)。”曰(yue)：“敢問其(qi)次？”曰(yue)：“言必(bi)信，行必(bi)果，硁硁（kēng）然小(xiao)人哉！抑亦(yi)可以為次矣。”
——《論語·子(zi)路》
【釋義】子貢(gong)問(wen)道：“怎樣才可(ke)(ke)以(yi)叫(jiao)(jiao)做士？”孔子說(shuo)：“自己(ji)(ji)在做事時(shi)有知恥之心，出使(shi)(shi)外國各(ge)方，能夠完成(cheng)君(jun)主交付的(de)(de)使(shi)(shi)命，可(ke)(ke)以(yi)叫(jiao)(jiao)做士。”子貢(gong)說(shuo)：“請問(wen)次(ci)(ci)一(yi)等的(de)(de)呢(ni)？”孔子說(shuo)：“宗族中的(de)(de)人(ren)稱(cheng)贊他(ta)孝順父母(mu)，鄉黨們稱(cheng)他(ta)尊敬兄(xiong)長。”子貢(gong)又(you)問(wen)：“請問(wen)再次(ci)(ci)一(yi)等的(de)(de)呢(ni)？”孔子說(shuo)：“說(shuo)到(dao)一(yi)定做到(dao)，做事一(yi)定堅(jian)持到(dao)底，不(bu)問(wen)是(shi)非地固執己(ji)(ji)見(jian)，那是(shi)小人(ren)啊(a)。但(dan)也可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)再次(ci)(ci)一(yi)等的(de)(de)士了(le)。”
5．【原文】
子張(zhang)問行。子曰：“言忠信，行篤(du)敬，雖(sui)蠻(man)貊[mò]之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬(jing)，雖州(zhou)里，行乎哉？立則(ze)見(jian)其參于前也，在輿(yu)[yú]則(ze)見其倚于衡也(ye)，夫然(ran)后行。”子張書諸紳。
——《論語·衛靈(ling)公篇》
【釋義】子(zi)張(zhang)問怎樣(yang)（使(shi)自己）行得(de)(de)通(tong)。孔子(zi)說：“說話真(zhen)誠守信，做(zuo)事厚道謹(jin)慎，那(nei)么(me)(me)即(ji)使(shi)到(dao)了落后(hou)野(ye)蠻的(de)(de)國家也能行得(de)(de)通(tong)。如(ru)果說話不真(zhen)誠守信，做(zuo)事不厚道謹(jin)慎，那(nei)么(me)(me)即(ji)使(shi)在本鄉本土，難道能行得(de)(de)通(tong)嗎？站著時，似乎就看(kan)見忠信篤敬幾個字(zi)在自己面前，坐車時，似乎就看(kan)見這幾個字(zi)刻在車轅的(de)(de)橫木上，做(zuo)到(dao)這樣(yang)就處(chu)(chu)處(chu)(chu)行得(de)(de)通(tong)了。”子(zi)張(zhang)把這些(xie)話寫在自己的(de)(de)衣帶上。
6．【原文】
所謂誠其意(yi)者，毋[wú]自欺也(ye)，如(ru)惡惡臭，如(ru)好好色，此之(zhi)謂自謙，故君子(zi)必慎其(qi)(qi)獨(du)也(ye)。小人(ren)閑居為不(bu)善(shan)(shan)，無(wu)所不(bu)至。見(jian)君子(zi)而(er)后厭然掩其(qi)(qi)不(bu)善(shan)(shan)而(er)著其(qi)(qi)善(shan)(shan)。人(ren)之(zhi)視(shi)己，如(ru)見(jian)其(qi)(qi)肺肝然，則何益矣？此謂誠于(yu)中，形于(yu)外。故君子(zi)必慎其(qi)(qi)獨(du)也(ye)。
——《大學(xue)》
【釋義】所(suo)謂意(yi)念誠實，就是說不(bu)要(yao)自己欺騙自己，像厭惡(e)難(nan)聞氣味那樣厭惡(e)邪(xie)惡(e)，像喜愛美麗的(de)女子一樣喜愛善良，這樣才能(neng)說心安(an)理得，所(suo)以君(jun)子在(zai)一個人獨處(chu)時必定要(yao)謹慎。
沒有(you)(you)(you)道德修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)人，在閑居獨(du)處的(de)(de)(de)(de)(de)時候，無(wu)論什(shen)么壞(huai)事(shi)都做得出來。當他們見到有(you)(you)(you)道德修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)人，卻又躲(duo)躲(duo)藏(zang)藏(zang)企圖掩蓋他們所做的(de)(de)(de)(de)(de)壞(huai)事(shi)，而(er)裝(zhuang)出一付似(si)乎做過好事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)模樣(yang)，設法顯(xian)示(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德。其實別人的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)(shi)雪亮的(de)(de)(de)(de)(de)，看透這(zhe)些壞(huai)人壞(huai)事(shi)，就(jiu)像(xiang)是(shi)(shi)見到他們的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)臟(zang)六(liu)腑一樣(yang)，那么這(zhe)種(zhong)隱惡揚(yang)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)做法，又有(you)(you)(you)什(shen)么益(yi)處呢。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，人心里有(you)(you)(you)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)實際德性，外表就(jiu)必然會有(you)(you)(you)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)言行表現。所以(yi)有(you)(you)(you)道德修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)人必須謹(jin)慎地對(dui)待獨(du)處的(de)(de)(de)(de)(de)時候，即使獨(du)處之(zhi)時，也要(yao)使自己(ji)規(gui)行矩歩(bu)。